In una trasmissione televisiva è stato presentato l’ultimo libro di Umberto Veronesi dove afferma che il comportamento sessuale umano sta cambiando.
Tra l’altro, per quanto riguarda l’amore, lo scienziato, riportando le sue esperienze con i giovani, dichiara di essere sorpreso dai loro comportamenti affettivi.
La ricerca sfrenata del sesso ha lasciato il posto a nuove abitudini che sembrano presagire una presa di distanza dalla procreazione.
I giovani sono sempre più desiderosi di intrecciare dei legami teneri, come una regressione infantile al piacere pregenitale.
Una specie di ritorno all’amore platonico?
Tutto questo ci fa pensare che la massiccia presenza, in questi ultimi tempi, della riduzione, della banalizzazione e della volgarizzazione del rapporto erotico ha sconvolto e reso privo di significato l’anticoturbamento delle passioni.
La struggente sofferenza amorosa della Principessa di Clèves (1678) di Madame de la Fayette sorge nella nostra mente e ci riporta a rivivere il mistero e la segretezza a cui il sentimento dell’amore è sempre stato collegato.
Inoltre ritorna nella nostra memoria l’importanza centrale dell’Eros, come è stato descritto da Platone nel Convito, quando il filosofo sottolinea la parte predominante dell’amante sull’amato.
Lacan commenta questo saggio filosofico in modo mirabile: Socrate è l’amante e come tale è il portatore di un tesoro interno ambito. La rappresentazione dell’aspetto fusionale che o si persegue o si rifiuta a tutti i costi è una delle raffigurazioni più presenti nel linguaggio amoroso.
La poesia di R. M. Rilke Gli amanti ne è una trasposizione efficace. Vedi come l’uno nell’altro crescono e nelle loro vene tutto si fa spirito.
Come assi vibrano le due figure, intorno la ruota irresistibile arde e gira. Hanno sete e ricevono bevanda, son desti ed ecco: i loro occhi vedono. Lascia che l’uno nell’altra sprofondino per resistersi.

La Cerimonia di Nagisa Ōshima

Se la grande poesia è il luogo sublime dell’amore, il cinema ne rappresenta l’espressione più diretta e coinvolgente. Pensiamo ai film di Truffaut e di molta parte della Nouvelle Vague, a quelli di Antonioni e di Visconti, a quelli di Marguerite Duras (1914 – 1996), nei suoi libri e nei suoi film letterari l’amore è memoria, dolore, ripetizione: Détruire, dit-elle (1969).
Ma l’amore, in un’accezione più ampia del sentimento tra un uomo e una donna oppure tra due soggetti che condividono lo stesso sesso, è il sentimento filiale o genitoriale, è l’amore per la vita, quello per il cinema e per il teatro; è il sentimento che unisce l’artista all’opera e il regista all’attore. Amore è anche la passione che si tramanda di padre in figlio o di generazione in generazione; è il sentirsi parte di un flusso creativo leggendo il ritaglio di un giornale che parla di come era il cinema cento anni fa. Insomma è tutto ciò che rende viva animula vagula blandula (Adriano). Infine, se il desiderio è il motore dell’amore, l’andare “fuori rotta” (desidera letteralmente) è il nucleo rivoluzionante dell’amore che per essere autentico deve prima smarrire poi trasformare.

in copertina: La Pulle regia e testo di Emma Dante Monografia di Scena, Teatro Valle di Roma - Ente Teatrale Italiano